ففي هذه الصورة ربما يمنع ( 3 ) البحث بعد الفراغ عن جهة مفهوم الشرط ( 1 ) في ان الترجيح في ظهور القضية في الاهمال من ناحية الموضوع فلازمه الغاء ظهور التجريد في طرف الشرط فيحكم بعدم المفهوم بل كانت القضية مسوقة لبيان الموضوع ( 2 ) أو الترجيح ( 3 ) في ظهور الشرط في التجريد ولازمه التجريد عن خصوصية الموضوع أيضا كي يصير مفهوم الشرط في المقام مساوق مفهوم اللقب وإلى الجهتين ( 4 ) نظر العلمين في مفهوم آية النبأ فذهب شيخنا العلامة أعلى اللّه مقامه إلى الجهة الأولى وجعل المقام من باب سوق القضية لبيان وجود الموضوع ( 5 )